Эфес /efes, Город третьего чуда Опции

[galina803]

Я, могучий, беспощадный юноша-вождь, захватил Эфесское царство!" Когда-то это предложение, содержащее почти все буквы русского алфавита, было хорошо знакомо компьютерщикам, проверявшим с его помощью работу дисплея. И странное дело -- хотя сочинителя-тестировщика меньше всего заботила историческая достоверность фразы, почти все в ней оказалось правдой. Отыщутся в истории древнего Эфеса и юноша-основатель, и могучие вожди, и беспощадные захватчики. Вот только царства такого не было -- за долгие века своего земного бытия Эфес лишь однажды становился столицей, да и то римской провинции...

Возникновение Эфеса относится к удивительным временам: уже не миф, но еще не история. Многие легенды древности здесь подтверждаются археологическими раскопками, а их результаты, в свою очередь, порождают новые легенды. В итоге -- полная неразбериха. Вроде бы основали Эфес амазонки (хотя все еще не доказано, что они вообще существовали), но, может быть, они поставили на берегу Эгейского моря только храм своей покровительницы Артемиды, а город появился позже, когда сюда переселились древние греки-ионийцы.
самый юноша-вождь -- мифологический герой Андрокл, сын последнего афинского правителя Кодра, вынужденный покинуть Грецию в годы дорийского вторжения, то есть лет через сто после Троянской войны. Эта полулегенда вполне увязывается с археологическими данными, согласно которым Эфес основан в XI веке до нашей эры. Рассказывают, что перед отплытием дельфийский оракул повелел Андроклу обосноваться на месте, которое укажут рыба и вепрь. Высадившись, греки решили подкрепиться жареной рыбкой; одна из рыбин, прыгая на сковороде, опрокинула жаровню, искры воспламенили росший поблизости кустарник, и оттуда выскочил прятавшийся от людей дикий кабан. Надо полагать, переселенцы возблагодарили оракула за расширение своего меню, но досадовали на строительную безграмотность -- самим бы им и в голову не пришло возводить город в заболоченной пойме реки Каистры...

Тем не менее Эфес -- что переводится, как "желанный", -- был построен именно там, и хотя за шестьсот лет стал довольно крупным портом и торговым центром, никаких значительных сооружений возвести на болоте не удавалось. Конечно, эфесцы пытались что-то строить и на сухих местах, но и тут не достигали успеха из-за частых землетрясений. Все это сильно подрывало престиж и благосостояние полиса -- до тех пор, пока в середине VI века до нашей эры Эфесу не повезло с завоевателем: его захватил лидийский царь Крез, чье баснословное богатство вошло в поговорку. И только ему оказалось по силам профинансировать уникальную постройку, на века прославившую город -- новый храм Артемиды Эфесской.

Кносский архитектор Херсифрон, несомненно, был гением -- его решение оказалось простым и неожиданным, как все гениальное. Строить он предложил все-таки на болоте -- мягкий грунт должен был защитить храм от подземных толчков. А чтобы огромное здание не ушло в землю под собственной чудовищной тяжестью, под фундамент укладывалась специальная многометровая подушка из древесного угля и шерсти.

Проект Херсифрона безоговорочно победил на конкурсе, и Крез тут же заказал для будущего храма сотню резных колонн и золотые статуи коров -- священных животных Артемиды. А вот жрецы богини подошли к делу куда прагматичнее -- не зря же они сотни лет занимались ростовщичеством, накопив в подвалах старого храма немалые богатства. Херсифрону жрецы платили строго по смете, причем в случае неудачи или перерасхода средств он обязался передать все свое имущество в собственность эфесских "банкиров". Несколько раз такое и вправду могло случиться, но, наверное, сама Артемида покровительствовала зодчему, спасая его в совершенно безвыходных ситуациях.

Едва приступив к работе, Херсифрон понял, что уложиться в смету не удастся из-за дороговизны мрамора, который надо было везти из отдаленных каменоломен. Тут и грянуло первое чудо: пастух Пиксодар принес в Эфес осколок чудесного белого мрамора. Случилось так, что когда он пас овец в окрестных горах, два его барана подрались, и один, промахнувшись по другому, ударил рогами в скалу, которая оказалась частью богатейших мраморных залежей...

Когда детали первых колонн были готовы, выяснилось, что доставить их к месту строительства невозможно -- повозки с тяжеленными мраморными блоками вязли в топкой почве. Нужны были колеса побольше и потолще -- и Херсифрон, вдохновленный Артемидой, блестяще разрешил проблему, превратив в колеса... сами колонны! Гигантские цилиндры насадили на оси, обшили деревом, и быки благополучно докатили их до самой стройки.

И еще раз богиня помогла архитектору, когда у него не получилось уложить на место многотонный мраморный порог храма. Безуспешно провозившись с ним несколько дней, Херсифрон в отчаянии готов был покончить с собой, но в одно прекрасное утро глыба вдруг оказалась на месте -- чья-то могучая рука совершила ночью то, что никак не удавалось людям...

И все же замысел храма был настолько грандиозен, что даже содействие Артемиды не смогло ускорить строительство, затянувшееся на долгие годы. Царство Креза рухнуло под напором персов, Херсифрон умер, завещав продолжать стройку своему сыну Метагену, но и тому не хватило жизни, чтобы завершить дело отца. Сделали это архитекторы Пеонит и Деметрий -- через сто с лишним лет после начала работ.

НЕЗАБЫВАЕМЫЙ ГЕРОСТРАТ
Творение Херсифрона, безусловно, заслуживало достойного места в списке чудес света, но попасть туда ему не позволила Ананка -- Судьба-неизбежность, которая сильнее всех богов. Храм, строившийся на века, не простоял даже тех ста лет, что ушли на его сооружение. История его гибели знакома нам с детства: в середине IV века до нашей эры некто Герострат, желая прославиться, сжег храм дотла. (Если кто-то сомневается, можно ли сжечь каменный храм -- очень даже можно: во-первых, там хватало деревянных конструкций -- внутренние перегородки, стропила и так далее, а во-вторых, мраморные балки перекрытий, растрескавшиеся от жара, не выдержали собственного веса, разломились и рухнули). Эфесцы постановили подвергнуть поджигателя полному забвению, но какой-то дотошный историк, наплевав на чувства горожан, сохранил -- ради науки! -- имя Герострата для потомков.

Много позднее жители Эфеса, устав от бесконечных подначек и ехидных вопросов типа "Куда же смотрела ваша Артемида?", стали рассказывать всем, что храм сгорел в ту самую ночь, когда родился Александр Македонский (по нашему календарю -- 21 июля 356 года до н.э.). Богиня, разумеется, присутствовала при этом знаменательном событии, потому и не могла защитить свое святилище. А сразу после пожара горожане, не очень-то веря в помощь богов, объявили сбор средств на восстановление Артемисиона. Они жертвовали собственное имущество, несли золото, драгоценные камни и женские украшения, а когда всего этого не хватило, недостающие деньги удалось получить, продав колонны, оставшиеся от старой постройки.

Новый храм был еще больше прежнего -- размером с целое футбольное поле (110 на 55 метров), а по его периметру стояло 127 двадцатиметровых колонн. На возведение этого чуда архитектор Хейрократ тоже потратил не одно десятилетие. Во всяком случае, косвенный виновник пожара успел вырасти, стать Александром Великим и даже провозгласить себя богом. Но когда он предложил эфесцам финансовую помощь, те вежливо ему отказали -- ведь не подобает богу воздвигать храмы другим богам... А чтобы великий полководец не очень обижался, поместили в святилище его портрет работы Апеллеса -- лучшего художника тогдашней Ойкумены. Вообще, новый Артемисион скорее напоминал художественный музей -- кроме картин в нем имелись десятки мраморных, бронзовых и серебряных статуй, алтари и колонны были украшены рельефами, а главной святыней, естественно, считалась пятнадцатиметровая деревянная, покрытая золотом и слоновой костью статуя Артемиды.

Кстати, ее копия сохранилась до нашего времени, и смотрится она, мягко говоря, несколько необычно. Мы-то представляем Артемиду легконогой охотницей в короткой сексапильной тунике и с луком за плечами -- так вот, ничего подобного! Античных богов почитали в разных обличьях, и Артемида Эфесская, призванная олицетворять в первую очередь плодородие, выглядела довольно жутко с бюстом из двух десятков молочных желез. Ее так и называли -- Артемида Полимастрос, что значит Многогрудая...

Этот-то новый храм, пятьсот лет вызывавший восторг всего культурного человечества, и вошел в список Чудес света под почетным номером три. Так что если услышите где-нибудь, что Герострат сжег третье чудо света, не верьте -- наоборот, он самым недвусмысленным образом способствовал его появлению...

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
Александр Великий все-таки поучаствовал в судьбе Эфеса, отвоевав его у персов и отдав в управление своему сподвижнику Лисимаху. Бывший воин и телохранитель, Лисимах привык действовать решительно, и когда в Эфесе началась эпидемия малярии, распорядился перенести город из заболоченной долины на близлежащий холм. Наконец-то! Но многие несознательные граждане отказались покидать родное болото и вняли голосу разума только после того, как Лисимах приказал разрушить водопровод...

На новом месте и с новым святилищем Эфес наконец-то начал процветать, и процветание это достигло апогея, когда город вошел в состав Римской империи. К началу нашей эры он уступал по величине только Риму, был крупнейшим портом Эгейского моря, центром провинции Азия и выполнял на востоке ту же роль, что позднее Константинополь. Вот только в отличие от христианского Константинополя, Эфес до последнего оставался оплотом язычников -- еще бы, с таким-то храмом.

Впрочем, готам, ворвавшимся в город в 263 году, было все равно, какие храмы разрушать...

После готского нашествия звезда Эфеса закатилась. Против него ополчились и природа, и люди -- строения, уцелевшие после варваров, были разрушены землетрясениями, гавань уничтожена речными наносами, а население разбежалось в страхе перед налетами пиратов. Несколько столетий близ величественных руин, постепенно погружавшихся в землю, еще влачила существование небольшая деревенька, а потом, выражаясь словами классика, "исчез великий город, будто и не существовал вовсе"...

Долгие века только из Священного Писания можно было узнать, что был когда-то такой город Эфес, где проповедовал апостол Павел (неудачно, кстати, проповедовал -- в 50 году н. э. местные язычники заставили его с учениками уйти из города). А возродил былую славу Эфеса -- увы, только славу, но не сам город -- не великий вождь, не мудрый правитель, а обыкновенный английский инженер и архитектор Джон Тартл Вуд. В 1863 году он приехал сюда, чтобы найти руины легендарного Артемисиона. Сведения о плане древнего Эфеса были тогда самые приблизительные, и поиски велись практически наугад. Вуд обнаружил немало значительных построек римского времени, но только на четвертый год раскопок экспедиция наткнулась на дорожный указатель с надписью "К храму". Еще два года ушло на осушение болота -- за прошедшие столетия здание погрузилось на шестиметровую глубину! И только после этого взорам исследователей предстало гигантское мраморное основание храма с обломками колонн, из которых удалось собрать и установить одну-единственную... С тех пор раскопки в Эфесе велись почти ежегодно, но город оказался настолько огромен, что даже сейчас открыта едва лишь десятая часть его территории.


Туристу на заметку
Сын римского консула Цельсуса выстроил для отца оригинальную гробницу-библиотеку, устроив вокруг саркофага читальный зал, свитки для которого покупал самолично. Гиды любят рассказывать, что из библиотеки вел подземный ход в расположенный напротив публичный дом -- и почтенный отец семейства, войдя на глазах жены в святилище науки, пять минут спустя оказывался в гнезде разврата... Интересно, поступал ли кто-нибудь наоборот?
Изображение ступни и женского лица на мраморной плите тротуара часто называют рекламой этого самого публичного дома. Хотя, думается, это все-таки народное творчество -- гетеры пригласили бы резчика классом повыше...
Общественный туалет, где на удобных каменных сиденьях, под плеск струй фонтана, знатные граждане вели долгие возвышенные беседы. Зимой и в холодную погоду сиденья предварительно "насиживали", согревая, специальные рабы.
В Одеоне, называемом еще Малым театром, попеременно проходили театральные представления "для избранных" и заседания городского сената. Для широкой же публики пьесы ставились в Большом театре, рассчитанном на 25 тысяч мест.
Пританеон -- что-то вроде ратуши, где помещалась городская канцелярия и принимали посетителей муниципальные чиновники-пританы.
Эфесские священнослужители называли себя куретами -- в память мифических критских жрецов, укрывавших маленького Зевса от его злобного родителя Крона. Когда божественный младенец начинал плакать, куреты принимались дуть в трубы и бить в барабаны, заглушая его плач. Эфесские куреты так уже не шумели -- они занимались более важным делом, поддерживая вечный огонь в храме Гестии. Улица, по которой они носили в храм дрова, называлась их именем, и все, вплоть до верховных правителей, обязаны были, встретив на этой улице курета, уступить ему дорогу

Источник: интернет

немного фото
видео об Эфесе
Еще об Эфесе

Сообщение было отредактировано galina803: 08.11.2007 - 13:02